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Pandit Bindadin Maharaj Biography in Hindi

Pandit Bindadin Maharaj

One of the earliest and prominent exponents of Kathak,Pandit Bindadin Maharaj, born in 1830 in the Handia district of UP, whose original name was Vrindavan Prasad, son of Durga Prasad Ji and brother of Kathak guru, Sri Kalka Prasad Ji, and Bhairon Prasad Ji. From the age of nine, under the guardianship of his father Durga Prasad and uncle Shri Thakur Prasad, he practiced “Tigda Digdig Thei” for twelve hours daily for four years.

Pandit Bindadin Maharaj proved to be a prolific writer and poet and Kavya was written on more than 1500 thumri and other genres of Kavya, which are specially designed for Kathak usage. Birju Maharaj believes that Bindadin Maharaj, in collaboration with Thumri, wrote 5000 compositions, Dadra, Padas, Kavitt, Bhajans, etc., though most of them have been lost. It is written in a book called “Ras Gunjan” compiled by Pt Birju Maharaj.

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Immense contribution to Kathak

It was brought into a renaissance by Bindadin Maharaj in his immense contribution to Kathak, which was refined to a high degree of style. His expansive aptitude and patronage are themselves being locked together by elements such as the Nawab, courtesy etiquette, and the famous ‘ Najqat ‘ Lucknow Gharana dancing feet, chalas and chlans, or little things such as kasak-masak, Kamar ka Dora, work of hand movements, movement of emotions, movement of the body, expressions, etc.

Bindadin has interpreted one line of Kathak from dawn to dusk without repeating the imagination. Bindadin Maharaj linguistic landscape was multilingual and included Hindi, Urdu, Braj, and Maithili. This synthesis took place in a remarkably rich language tradition and a “Ganga-Jamuni ‘tehzeeb for which the festival was celebrated in Lucknow.

Singers like the iconic Gauhar Jaan and Zohra Jaan used to come from far away in the city of Lucknow, not only to perform Mujra but To learn from Bindadin Maharaj. Singers like Gauhar Jaan and Zohra Jaan were also his disciples. In his history Lucknow, called “Gujisht Lucknow”, Abdul Haleem Sharr wrote “His feet touched the ground so lightly while dancing.”, That he used to be afraid, sometimes dance on the edges of the sword and come without any harm ”.

His Compositions

An excerpt from ‘Thumri’ written by him reveals some characteristic features. For example, in Thumri, “Avan Lachak Lachh Braj Nari, Mukh Damini Si Chamkat Chalin Matwari”, he showed different Braj Nariya trends. , This composition ends with the words “Shyam Lachle Chale Mukut Dhar Basuri” – in which the man’s movements and tricks were also performed.

He not only wrote Thumri, as it is popularly believed but also wrote his compositions in other forms like Dhrupad, Hori, Khyal, Tappa, Bhajan, Dadra, and Kaharwa. Bindadin Maharaj wrote hundreds of songs dedicated to Krishna.  Today,we are sing and dance on these compositions.

He trained his three nephews in dance, who were called masters of Kathak in the twentieth century.

Pt. Bindadin Maharaj Biography in Hindi / पंडित बिंदादीन महाराज जी की जीवन-यात्रा

कथक के शुरुआती और प्रमुख प्रतिपादक में से एक, महाराज बिंदादीन, जो यूपी के हंडिया जिले में 1830 में पैदा हुए थे,जिनका मूल नाम वृंदावन प्रसाद था दुर्गा प्रसाद के पुत्र और कथक गुरु, श्री कालका प्रसाद और भैरों प्रसाद के भाई थे। अपने पिता दुर्गा प्रसाद और चाचा श्री ठाकुर प्रसाद के प्रशिक्षण में नौ वर्ष की आयु से, उन्होंने चार साल तक प्रतिदिन बारह घंटे तक “तिगदा दिगदिग थेई” का अभ्यास किया।

पंडित बिंदादीन महाराज एक विपुल लेखक और कवि साबित हुए और काव्या के 1500 से अधिक ठुमरी और अन्य विधाओं पर काव्या लिखे गए, जो विशेष रूप से कथक उपयोग के लिए तैयार की जाती है। बिरजू महाराज की राय है कि बिंदादीन महाराज ने ठुमरी से मिलकर 5000 रचनाएँ लिखीं, दादरा, पद, कवित्त, भजन आदि, हालांकि अधिकांश कुछ खो गए हैं | पं बिरजू महाराज द्वारा संकलित पुस्तक “रस गुंजन” नामक पुस्तक में लिखा है।

कथक में अपार योगदान

यह एक पुनर्जागरण में लाया गया बिंदादीन महाराज द्वारा अपार योगदान कथक में, जिसे उच्च स्तर की शैली में परिष्कृत किया गया था। बिंदादीन महाराज द्वारा विस्तारित अपार अभिरुचि और संरक्षण खुद नवाब, दरबारी शिष्टाचार, और प्रसिद्ध ‘नजाकत’ लखनऊ में लखनऊ घराने का नृत्य हुआ पैर जैसे तत्वों को एक साथ बंद किया जा रहा है, चाल और च्लान, या छोटीछोटी चीजे जैसे कसक-मसक ’,कमर का डोरा ‘,’ कलाइ का काम ‘,’ भावों का चलन ‘,’ हरकत ‘,’ हाव भाव ‘आदि।

बिंदादीन ने कथक की एक पंक्ति की सुबह से शाम तक व्याख्या को  बिना कल्पना को दोहराये किया है । बिंदादीन महाराज का भाषाई परिदृश्य बहुभाषी था और इसमें शामिल थे- हिंदी, उर्दू, ब्रज और मैथिली। यह संश्लेषण एक उल्लेखनीय समृद्ध भाषा परंपरा और एक में हुई “गंगा-जमुनी ‘तहज़ीब जिसके लिए लखनऊ में उत्सव मनाया गया।

प्रतिष्ठित गौहर जान और जोहरा जान जैसे गायक दूर से आते थे लखनऊ शहर में, न केवल मुजरा करने के लिए, बल्कि महाराज बिंदादीन से सीखने के लिए,गौहर जान और जोहरा जान जैसे गायक भी उनकी शिष्या थी ।अपने इतिहास में लखनऊ, जिसे “गुज़िश्त लखनऊ” कहा जाता है, अब्दुल हलीम शरर ने लिखा है“नाचते समय उनके पैर जमीन को इतने हल्के से छूते थे, कि वह सहम जाते थे तलवार के किनारों पर कभी-कभी नाचो और बिना किसी नुकसान के आओ ”।

उनकी रचनाएँ

उनके द्वारा लिखे गए ‘ठुमरी’ के एक अंश से कुछ विशेष लक्षण प्रकट होते हैं उदाहरण के लिए, ठुमरी में “अवन लचक लख ब्रज नारी,मुख दामिनी सी चमकत चलिन मतवारी ”, जिमे उन्होंने अलग अलग ब्रज नारियो का चलन दिखलया । इसके अलावा, यह रचना “श्याम लचले चले मुकुट धर बासुरी” शब्द के साथ समाप्त होती है- जिसमे पुरुष की गत और चालों का भी प्रदर्शन किया गया |

उन्होंने केवल ठुमरी नहीं लिखी, जैसा कि लोकप्रिय माना जाता है, लेकिन यह भी है अन्य रूप जैसे ध्रुपद, होरी, ख्याल, टप्पा, भजन, दादरा और कहरवा जैसी उनके रचनाये लिखी। बिंदादीन महाराज ने कृष्ण को समर्पित करते हुए सैकड़ों गीत लिखे। यह गीत आज भी गाए जाते हैं और इन पर नृत्य किया जाता है।

उन्होंने अपने तीन भतीजों को नृत्य का प्रशिक्षण दिया, जो बीसवीं सदी में कत्थक के उस्ताद कहलाए। उनके बारे में जितना कहा जाये कम है ।

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