Odissi dance – History and Evolution
Introduction of Odissi dance
Odissi dance is an indian classical dance, origin in state of Odisha. The tradition of ‘Odissi’ or ‘Odissi’ dance is as ancient as that of Bharatanatyam dance. The Odissi dance was born out of the Buddhist Sahajayana and the aesthetic practice of the Vajrayana branches. In the seventh century, the Mahari-tradition dedicated to God initiated this Lasya-predominant dance-style, which came into special light from the 1950s, by incorporating the limbs related to the yoga system for the worship of God (lord jagannath).
Four dance styles are mentioned in Bharata’s ‘Natyashastra’ – Avanti, Dakshinatya, Panchali, and Odramagadhi. The gestures devoted to God form the basis of the Odissi dance style, which consists of a mixture of predominant part lasya and minor part tandava. That is why a mixed form of Bharata-Natyam and Kathak is seen in it.
Mandated by Buddhist, Shaivite, Vaishnavite, Brahmin, and Shakta rites, this dance occupies a prominent place in the most delightful and Shringararas-dominated dance styles. In it, the ashtapadi of poet Jayadeva is sung prominently. The theoretical and functional aspects of this dance and music also remain independent.
History and development
The antiquity of this dance form is evident from its roots which trace the ancient Sanskrit Hindu text ‘Natya Shastra’, which deals with various performing arts. All the 108 original dance units mentioned in the Natya Shastra are similar to this art form. It consists of thousands of verses that are structured into various chapters.
The dance is divided into two distinct forms in this text, namely ‘Nritta’ and ‘Nrithya’. While ‘Nritta’ is a pure dance that focuses on the perfection of hand movements and gestures, ‘Nrithya’ is a solo expressive dance that emphasizes aspects of expression.
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Natalia Lidova, a Russian scholar, states that the text is based on several theories of Indian classical dances, including the Tandava dance of Lord Shiva, standing postures, basic steps, gestures, rasa, modes of acting, and gestures. References to four popular styles of instinct which are modes of expressive representations, such as ‘Odra-Magadhi’, ‘Panchali’, ‘Dakshinayan’, and ‘Avanti’ are found in the text, of which Odra refers to this performing art.
Like caves and hindu temples in Puri, Konark, and Bhubaneswar, carvings of archaeological and historical significance are carvings that are historical manifestations of ancient art forms such as music and dance in india. Manakapuri Cave, the heritage site of Udayagiri, Odisha’s largest Buddhist complex, belongs to the reign of Kharavela, the king of Kalinga of the Mahamegavahana dynasty, who ruled sometime around the 1st or 2nd century BCE.
Carvings of musicians and dance are shown in the cave. There is also a reference to music and dance in the Hathigumpha inscriptions of Udayagiri, which was engraved by Kharavela. The antiquity of Odisha’s musical tradition is also notable by archaeologists’ account of the discovery of a lithophone made of polished basalt with 20 keys. It was discovered at an archaeological site near Angul, Odisha called Sankarajung which dates to around 1000 BCE.
Odissi nritya ka prichay in hindi
ओडिसी नृत्य ओडिसा का शास्त्रीयनृत्य है। ‘ओडिसी’ या ‘उडीसी’ नृत्य की परम्परा भरतनाट्यम् नृत्य की तरह ही प्राचीन है। बुद्धकालीन सहजयान और वज्रयान शाखाओं की सौन्दर्यप्रधान साधना से उड़ीसी नृत्य का जन्म हुआ। सातवीं शताब्दी में भगवान् को समर्पित महारी-परम्परा ने ईश्वर की आराधना के लिए योग-तन्त्र से सम्बन्धित अंग-मुद्राओं का समावेश करके इस लास्य-प्रधान नृत्य-शैली का सूत्रपात किया, जो सन् 1950 से विशेष प्रकाश में आई।
भरत के ‘नाट्यशास्त्र’ में चार नृत्य-शैलियों का उल्लेख मिलता है – अवन्ति, दाक्षिणात्य, पांचाली और ओड्रमागधी। ईश्वर को समर्पित भाव-भंगिमाएँ ओडिसी नृत्य-शैली का आधार हैं, जिनमें प्रधान भाग लास्य और अल्प भाग तांडव का मिश्रण होता है। इसीलिए इसमें भरत-नाट्यम् और कथक का मिला-जुला स्वरूप दिखाई देता है। बौद्ध, शैव, वैष्णव, ब्राह्मण और शाक्त संस्कारों से मण्डित होकर यह नृत्य अत्यन्त मनोहर एवं श्रृंगाररस-प्रधान नृत्य-शैलियों में अपना प्रमुख स्थान रखता है। इसमें कवि जयदेव की अष्टपदी का गायन प्रमुखता से किया जाता है। इस नृत्य का सैद्धांतिक और क्रियात्मक पक्ष तथा संगीत भी अपना स्वतंत्र अस्तित्व रखता है।
इतिहास और विकास
इस नृत्य रूप की प्राचीनता इसकी जड़ों से स्पष्ट है जो प्राचीन संस्कृत हिंदू पाठ ‘नाट्य शास्त्र’ का पता लगाती है, जो विभिन्न प्रदर्शन कलाओं से संबंधित है। ‘नाट्य शास्त्र’ में वर्णित सभी 108 मौलिक नृत्य इकाइयाँ इस कला रूप के समान हैं। इसमें हजारों छंद शामिल हैं जो विभिन्न अध्यायों में संरचित हैं।
नृत्य को इस पाठ में दो विशिष्ट रूपों में विभाजित किया गया है, जिसका नाम ‘नृता’ और ‘नृ्त्य’ है। जबकि ‘नृता’ शुद्ध नृत्य है जो हाथ आंदोलनों और इशारों की पूर्णता पर केंद्रित है, ‘नृ्त्य’ एकल अभिव्यंजक नृत्य है जो अभिव्यक्ति के पहलुओं पर जोर देता है।
एक रूसी विद्वान नतालिया लिदोवा का कहना है कि यह पाठ भारतीय शास्त्रीय नृत्यों के कई सिद्धांतों पर आधारित है, जिसमें भगवान शिव के तांडव नृत्य, खड़े होने के आसन, बुनियादी कदम, भाव, रस, अभिनय के तरीके और हावभाव शामिल हैं। वृत्ति की चार लोकप्रिय शैलियों का संदर्भ जो अभिव्यंजक प्रस्तुतियों के तरीके हैं, जैसे कि ‘ओड्रा-मगधी’, ‘पांचाली’, ‘दक्षिणायन’ और ‘अवंती’ पाठ में पाया जाता है, जिनमें से ओड्रा इस प्रदर्शन कला को संदर्भित करता है।
पुरी, कोणार्क और भुवनेश्वर में गुफाओं और मंदिरों की तरह पुरातात्विक और ऐतिहासिक महत्व के स्थल नक्काशी है जो प्राचीन कला रूपों जैसे संगीत और नृत्य की ऐतिहासिक अभिव्यक्तियाँ हैं। ओडिशा के सबसे बड़े बौद्ध परिसर, उदयगिरि का विरासत स्थल, मनकापुरी गुफा, खारवेल के शासनकाल से संबंधित है, महामेघवाहन राजवंश के कलिंग के राजा, जो पहली या दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास कभी शासन करते थे। गुफा में संगीतकारों और नृत्य की नक्काशी दिखाई गई है।
उदयगिरि के हाथीगुम्फा शिलालेखों में संगीत और नृत्य का संदर्भ भी मिलता है, जो खारवेल द्वारा उत्कीर्ण किया गया था। ओडिशा की संगीत परंपरा की प्राचीनता पुरातत्वविदों द्वारा एक लिथोफोन की खोज के खाते से भी उल्लेखनीय है जो 20 कुंजी के साथ पॉलिश बेसाल्ट से बना है। अंगुल के पास पुरातात्विक स्थल में इसका पता चला, ओडिशा ने शंकरजंग कहा जो लगभग 1000 ईसा पूर्व के आसपास है।
